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吳宅、杭州吳氏與我的家庭
作者:吳曾詢    信息來源:錢塘吳氏    點擊數:    更新時間:2019-9-8 |社區|留言|微博|交流|字體: |

在杭州新華路臨近慶春路口,有一條岳官巷,橫在新華路與六克巷之間,是名副其實的“短街小巷”。巷子不長也不寬,明代建筑吳宅就藏在鬧市中的這片寧靜之處,是杭州現存規模最大、保存最為完整的明代古宅。

吳宅,原來總占地面積近八畝,南北長108米,東西約寬80米,是三路五進的大宅,內有道福堂,守敦堂,錫堂,肇新堂,載德堂,花宜館,四宜軒等十多座屋宇,總建筑占地5700余平方米。作為南方民居的典型,和北京四合院一起記載在高校建筑系教材“中國古代建筑史”中,附有總平面圖和中路縱剖面圖。其建筑特點,一是樸素無華,含蓄內斂;二是全宅無雨路,所有通道皆有防雨檐;三是無祠堂、神堂;四是院落之間有馬頭墻式的封火山墻,安全隔音,鬧中取靜?梢哉f是歷代學人風范在建筑理念上的杰作。

不久前,本人有幸采訪到87歲高齡的吳曾詢老人。吳老是杭州吳宅吳氏的第十四代,當時她生病住院,在醫院里她用她虛弱的身體努力地給我講述了杭州吳氏與吳宅的前生今世、吳宅的布局及她與吳宅的故事。

吳宅的歷代主人

我的老家祖宅在杭州下城區東西大道慶春街旁的岳官巷(亦稱學官巷)里,是始建于明代的有三百多年歷史的古居。

吳宅什么時候建的,誰建的,現在都不是特別清楚。據《殳贈君家傳》記載,山東人殳云橋、殳云山兄弟在明代萬歷年間(1573-1620年)曾居住于此,這是這座古宅最早可查的居住者了。殳氏之后,吳宅迎來了它的另一位主人高文清。高氏是吳宅的匆匆過客,高文清之子即將宅子賣給了中州人翁開之。翁氏是個畫家,曾在清康熙朝戶部、刑部任職。他曾在花宜館補松廬植白皮松一株,后來吳宅主人孫氏壽松堂因此取名。孫氏,即孫宗濂,其父從翁氏手中購得吳宅。孫宗濂是一位有名的藏書家,曾改筑壽松堂藏書。后來,其子孫傳曾根據李白“問余何意棲碧山,笑而不答心自閑”詩句,將壽松堂改名為碧山棲。孫傳曾的兩個兒子后來也模仿父輩,給花園題名八景:碧山棲、;ㄜ、補竹亭、怡云樓、蕉廊、虹月舟、秋聲閣、紅蘭館。

相傳在太平天國時期,這座宅子曾被作為某王的王府。后來被清軍占領之后,將它設為了軍事機關。

咸豐二年(1852年),我的先祖吳振域辭去云貴總督,用朝廷發放的養廉銀從孫家手里買得吳宅,經過一番改擴建,最終建成南北長108米、東西寬67米,占地5700多平方米的大型封閉式院落。自此吳宅之名一直傳承至今,而吳家的后代也在這座宅子里生活到了上個世紀90年代中期。

據說,當時吳振棫嚴令子弟,此款只可購屋居家讀書,不得經商置地生財。吳家后代也遵守了這個家訓。我的祖父輩是四個兄弟,叔叔這一輩有十幾個兄弟。叔叔輩中光是浙江大學畢業就有5個,其他也大多讀了大學。他們在各行各業皆有所成就。杭州吳氏始終是書香門第。

上世紀五十年代,大躍進時期以及之后的文化大革命時期,吳宅遭到了嚴重的毀壞。一夜之間,宅子里住進了各種各樣的居民。自此,吳家人不再獨享吳宅,而是和其他四五十戶人家居住在了一起。

1986年,杭州市政府將這里定為杭州市文物保護單位。1995年起,吳宅住戶陸續遷出,宅子交給市文物部門加以修繕并改為玉器、古玩市場。

如今,吳宅將要發揮它的新作用,將作為杭州文史館的辦公用地,將在此展示有關杭州中外文化交流的遺物、出版物,讓人們記住杭州這座開放之城的歷史,為杭州歷史文化名城建設、城市國際化及獨特韻味別樣精彩世界名城建設添磚加瓦。這里將成為杭州又一個重要的具有歷史文化標記的場所。

杭州吳氏的來歷

吳宅的主人吳氏是杭州有名的大家族,當時杭州有四大家族,吳氏一族以書香門第名聞錢塘。

吳姓有悠久的歷史,吳宅中居住的吳氏出自姬姓,以國為姓氏。周太王古公建周國(陜西岐山縣),因喜孫姬昌(后周文王),晚年欲傳位于三兒子季歷,長子泰伯和次子仲雍自動讓賢,遠到江南,以農為業。后由太伯建立勾吳國,太伯無后傳位于仲雍。周朝建立后,武王封太伯第三世孫周章仲雍孫子)為侯,改國號為吳。后被越國所滅,其王族子孫便以吳為姓。

我的祖先來自安徽休寧吳氏,是唐代吳少微之后。明代中葉,先祖吳敏惠(恒吾)來杭州創辦木業,兼營浙鹽,定居杭州同仁里高官弄,成為杭州吳宅吳氏第一代,我們杭州吳氏的始祖。后來,杭州城東的橫河壩坍塌,祖先恒吾公捐資數萬金,在泥橋上建壩,稱為吳公新壩或新壩,鄉里人叫它長興壩。

到了第八代吳振域,他是杭州吳氏第一個考中進士的族人。從小聽長輩們說過這樣一個故事,當時先祖吳振域上京趕考時,因費用不足,家里向五福樓街那邊的綢莊老板借錢。用借來的錢進京趕考,先祖一舉考中了進士。所以,后來我們家跟綢莊店的老板成了世交。先祖吳振域一生主要在四川、云貴任職,最后在云貴總督任上因病辭官。他在任上比較有政績,政聲頗佳。那時候回民叛亂,前一任總督采取強硬政策,結果越搞越亂,先祖吳振域調去以后,采取安撫政策;又禁止種鴉片,改種水稻,把那里的生產搞上去了。因此,當地老百姓都擁護他,他出門都打萬民傘。

先祖吳振域之后,我祖上又出過兩位進士,分別是我的高祖父吳慶坻和曾祖父吳士鑒。所以,鄉里們亦稱吳宅為進士第。就是在這座院落里,數百年中杭州吳宅出過不少舉人和進士,我吳家還出過兩位學政,所以,現在的岳官巷原稱學官巷。

吳宅平面布局

從岳官巷走進吳宅,一眼望去,可以看見門廳外面的兩只石獅子,F在兩只石獅子還座在那里。前門寫著吳宅,旁邊有杭州市重點文物保護單位牌匾。門廳有個豎立的直牌,上書“榜眼及第”,應該是吳士鑒考中進士二甲獲賜掛上的。門廳后天井(房子與房子中間的一塊空地,里面種了很多桂花樹,可以在這里玩,曬東西)轉彎即進入守敦堂,這是進入全宅的主道。其院落南門內側有磚石雕門樓,并書題“源遠流長”四字。此處俗稱大廳。大廳南邊左右兩側為1米多高的拼木欄桿,梁上掛有吳氏歷代中舉人、進士的“功名匾”。上面書有文魁、亞魁、福祿壽等字,有的是光緒皇帝賜的,有的是慈禧賜的,我小時印象比較深刻的就是這幾塊扁。實際上梁上面掛滿了的,大概有十多塊,解放以后扁全部被我們自己拆下來,劈掉當柴燒了。大廳在上個世紀三十四年代前后因放著兩三頂廢棄不用的轎子,所以又被稱為轎廳,也就是雨天停轎的地方。(但吳宅沒有轎廳,現在把大廳叫作轎廳是誤傳。)下雨天從大廳下轎之后,到各處廳、堂、館,可以不淋雨、不濕鞋。大廳里面是天井,天井后面便是道福堂,俗稱二廳。因二廳設有祭拜祖先的祖宗堂,吳家人也常常稱其為祖宗堂。每逢初一十五,過年過節,我們放學回家都要在此跪拜祖宗。二廳后面有個小天井,再后面是肇新堂,俗稱三廳。從吳宅的堂名來看,其他堂名都是有勉勵或祈福之意,只有此堂不同,似指修理出新,也可能是祖先購買此宅后進行過較大整修。三廳是吳宅中軸線上最后一座廳堂。西軸線上缺少前半部,只有花宜館與竹園兩個院落。從二廳向西邊穿過弄堂,便是花宜館,俗稱花廳;◤d是我祖父居住的地方,是個兩層的樓房。一個高坡上面是個廚房,樓房下方是天井,有池塘、假山、花園等。池塘在花廳的中部,中央有個很大的石頭,像烏龜一樣,我們叫它烏龜石,我小時候常跳上去當船劃。南部是假山,我小時候常在假山洞里藏貓貓。東部狹長,在這狹長的綠地上種有芭蕉和海棠,即孫氏八景之一的蕉廊。吳慶坻所作《蕉廊勝錄》即取名于此,并在卷三“石交”一文中稱之俏蒨廊,即綠地北部立有一塊高約1.5米的石筍,上鐫“俏蒨”兩個篆字。這個石筍已經不見了;◤d后天井之后是竹園。竹園俗稱后園、大園。竹園的東部與三廳相連。吳宅東縱軸線上,最南邊,門房東邊是四宜軒。這里本來只有四個矮小的平房,后來又搭了一間小房。四宜軒作過多種用途,早期作接待內賓用房,后來也作書房。這里有花、有橋、有假山,我們吳氏后代回吳宅,喜歡在此舉辦活動。大廳右邊經過一條長弄堂,就是載德堂,原來是作宴會廳用的,后來改成五開間寬大單層房,我曾祖父的弟弟在此居住。載德堂后面是錫祉堂。錫祉堂,兩層建筑,是一個正正規規的房子,歷代長輩、家長都在此居住,我的曾祖父就住在這里。其堂名匾額是翁同龢所書,可惜在文革中被毀。錫祉堂東南方向過去有個廚房,廚房進去通過一個大通道(小道),便到了大廚房。大廚房是大家庭的公共廚房,做的“大鍋飯”由各房派人來領取,1930年前后廢棄不用。大廚房東邊是萬綠新廬,有五間房,里面還有桂花樹,我們家就住在這里。它的東邊有個大院,東南有一間廂房,東北則是一個小廚房,可惜現在都被拆了。

我、父親與吳宅

我1932年出生于吳宅。我的家里有七個姐妹,我排行老三。我讀小學時正好趕上了抗日戰爭,因此我輾轉讀了5個小學。1年級在杭州的宏道小學,2年級在上海中正小學,3年級又回到杭州的閑林橋小學,4年級、5年級在官城小學,6年級在眾安橋小學。初中讀了3個學校,先是在杭州的神女中讀書,后來又在仙居縣中讀書,這時抗日戰爭已勝利,我便跟父親到了寧波,去了甬江女中讀書。高中又回到杭州,在宗文中學讀書,也就是現在的杭州第十中學,一直到1949年畢業。那些年,國家動蕩、社會動蕩,但我父親都沒有讓我放棄學業,這跟我們家重視教育的傳統有關。新中國以后,我在1950年參加革命,輾轉好多個地方,后來在杭州大學工作,教政治經濟學,現在退休在家。我愛人是離休干部,以前是浙江省地質醫院院長。

我的祖父排行老大,父親排行也是老大,所以我們算是大房出生的。我的父親是中國銀行員工,抗日戰爭跟銀行一起逃到了仙居。除了父親,我和我的祖父、祖母、叔叔、嬸嬸,母親、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹們都去了上海,住在中國銀行所屬的一棟別墅里。兩年后,日本鬼子半夜搶占了別墅,我們只好搬回杭州來。

說到我的父親,他年輕時可是個美男子,以前在天津南開大學讀書時,喜歡他的女子很多,那時他也希望和人談戀愛。但事與愿違,我的曾祖父給我父親介紹了一門親事。因為我們家以前算是官宦人家,到我父親這一代家道有點中落,當時家里開了一個當鋪,虧損嚴重,急需一筆錢救急。這時有媒人給我父親說親,介紹我的母親給我父親。我的母親是安徽廣德人,她出生在一個大財主家庭,家里很有錢,而且就她一個獨生女。那時,我們家雖然衰敗了,但算是官宦人家,母親家也是挺看重這一點的,愿意把我母親嫁到吳宅來。對于這門親事,我的祖父、祖母是非常愿意的,父親開始是不肯的,長輩們就逼他結婚。結婚以后我的父親跟母親相處的一直不好。我的母親生了七個女兒,沒有生兒子。所謂“不孝有三,無后為大”,我的父親以此為借口,要跟我母親鬧離婚。兩人因此一直吵鬧,幸虧解放了,我的父親才沒有再跟我的母親提離婚的事。父親連自己的婚姻也不能做主,很是可憐。這導致了他和我母親婚姻的不幸福。

文明與封建禮教

杭州吳氏一門非常重視讀書教育,從第五世開始,代代有舉人,出過四位進士,兩位學政,一位榜眼,入職南書房,成為皇帝的秘書。我的高祖父吳慶坻、曾祖父吳士鑒都是進士出身,后來同朝為官,都當過地方學政。高祖父曾任四川省學政、湖南省學政和湖南省提學使,曾祖父曾任江西學政。高祖父吳慶坻還隨清廷日本教育考察團赴日考察教育。在日本考察教育期間,他感觸良多,寫了幾封家信,其中一封信不長,內容如下:

觀于日本學校,而吾輩當愧死矣。教育普及不待言,辦事之人無不有學問、有道德、有才能,中朝士大夫能者鮮矣。政治家、教育家皆有輕視中國之心,可懼哉。又其女子教育、兒童教育皆有秩序,校中數百兒童天機活潑,身體強實,上堂下堂秩然有序,無斗爭者。吾家子弟能之乎?吾中土婦女能之乎?書此非以張日本,亦欲知吾中土實無教育。即以吾家子弟婦女論,亦當聞之而憬然悟,奮然起矣。此紙可付兒婦孫男女輩共觀之。

我高祖父的觀察是很準確的,日本在那個時候已經超過我們國家,從教育就可見一斑。到現在日本這個彈丸之地,卻依然是世界上第三大經濟體,這與日本的教育所培養的高素質人才分不開。今天我們國家實施科教興國戰略,重視人才,重視科學技術,這是我高祖父110多年前所希望的,但是他是看不到的。這封信我們子孫后代把它看得很重要,在文革期間祖先留下的許多物品都已丟失,但這一封家信被我們視為珍寶,一直完好保存至今,F在我們這一輩每一個家庭都有一份復印本。

我們家是書香門第,所以很重視長幼尊卑教育,長輩常常教育我們要講文明,懂禮貌。我們每天清早起來一定要叫人的,到祖父祖母那里去問安,放學回來也要拜見長輩,過年過節還要給長輩磕頭。每逢初一、十五,我們一大家都要祭拜祖宗,就在我們家祖宗堂,也就是二廳給祖宗的牌位磕頭。一般先男后女,按照輩份一代代磕下來。

我們家重視子女教育,重視文明禮貌的教育有它的好的一面,但也有它不好的一面。按照以前的說法,這些叫做封建舊禮教。我們家的封建舊禮教是比較嚴重的,我的爸爸媽媽就是受害者。我深深地感到我們家和巴金先生的《家》《春》《秋》里所描述的高公館一樣。父親就像小說里的覺新,而我們姐妹就像里面的覺慧。解放后,我們姐妹好幾個都離開了這個家,去參加革命。我們家第一個參加革命的是我的二姐。1949年,她當時在杭州商學院讀書,偷偷地跟學校里的同學一起參軍了,所以她現在是離休干部。然后,我大姐參加了革命,后來在位于杭州靈隱上天竺的華東革命大學學習。而我和五妹是同時參加的革命,一個分在7兵團快勤部隊,一個分在衛生隊。

我們一邊受著吳宅的恩惠,在這里出生、成長、受教育,懂得了禮貌,成了一個講文明的人;一邊卻反抗著吳宅里的封建舊禮教的惡俗,想要擺脫這里的束縛。但是,今天我們又回憶起吳宅里的點點滴滴,想要追尋吳宅流失的美好的東西,使它成為促進社會主義新時代的精神食糧。



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